Código Científico Revista de Investigación/ V.7/ N.E1/ www.revistacodigocientifico.itslosandes.net
ISSN: 2806-5697
Vol. 7 – Núm. E1 / 2026
pág. 2543
La educación intercultural para la promoción de la diversidad
cultural
Intercultural education for the promotion of cultural diversity
Educação intercultural para a promoção da diversidade cultural
Canchig-Romero, Adriana Isabel
Universidad Técnica de Cotopaxi
adriana.canchig9551@utc.edu.ec
https://orcid.org/0009-0000-4243-9925
López-Rodriguez, Luis Gonzalo
Universidad Técnica de Cotopaxi
luis.lopez@utc.edu.ec
https://orcid.org/0000-0003-1786-3569
DOI / URL: https://doi.org/10.55813/gaea/ccri/v7/nE1/1380
Como citar:
Canchig-Romero, A. I., & López-Rodriguez, L. G. (2026). La educación intercultural para la
promoción de la diversidad cultural. Código Científico Revista De Investigación, 7(E1), 2543-
2564.
Recibido: 20/02/2026 Aceptado: 13/03/2026 Publicado: 31/03/2026
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Volumen 7, Número Especial 1, 2026
Resumen
En el presente artículo se evaluó el rol de la escuela en la integración de la educación
intercultural para promover la diversidad cultural en los estudiantes de sexto año de educación
básica de la Unidad Educativa ‘’Dr. Carlos Cadena’’. Bajo un enfoque cualitativo y método
etnográfico descriptivo-analítico, donde se integró una muestra de docentes, estudiantes y
padres de familia, con uso de la técnica de la observación no participativa, entrevistas
semiestructuradas y encuestas estructuradas. Entre los principales resultados se verificó que, la
mayor parte de estudiantes disponen de actitud positiva ante la diversidad cultural, tales como
el respeto a otras culturas, participación en actividades dedicadas específicamente a la
interculturalidad, con uso de lenguaje inclusivo y desarrollo de identidad, pero, en la práctica
diaria educativa no se ejecuta este trabajo integral con todos los estudiantes. En cuanto a las
entrevistas realizadas a docentes se verificó que tienen conocimientos acerca de la
interculturalidad, y sí aplican estrategias para su correspondiente inclusión tales como
proyectos culturales, pintura, exposición, uso de relatos tradicionales, participación de la
familia. Pero, se vieron limitantes asociadas con la falta de recursos didácticos, tiempo y
capacitación para el fomento de tales prácticas. Por otro lado, en cuanto a los padres de familia,
se observó que, si bien en la institución hay el reconocimiento de la diversidad cultural, las
actividades se ejecutan con poca frecuencia y se comunica a la familia sobre ellas de forma
ocasional. Finalmente, se observa que, la institución educativa tiene un rol clave en la
promoción de la diversidad cultural, pero se necesita fortalecer las estrategias de forma más
amplia y con los recursos necesarios para fortalecer la práctica cotidiana de la educación
intercultural desde el contexto educativo integral.
Palabras clave: ducación intercultural, culturas, identidad, reconocimiento, educación.
Abstract
This article evaluates the role of the school in integrating intercultural education to promote
cultural diversity among sixth-grade students at the "Dr. Carlos Cadena" Educational Unit.
Using a qualitative approach and a descriptive-analytical ethnographic method, the study
included a sample of teachers, students, and parents, employing non-participant observation,
semi-structured interviews, and structured surveys. The main findings revealed that most
students have a positive attitude toward cultural diversity, demonstrating respect for other
cultures, participation in activities specifically dedicated to interculturality, use of inclusive
language, and identity development. However, this comprehensive approach is not
implemented with all students in daily educational practice. Interviews with teachers confirmed
their knowledge of interculturality and their application of strategies for its inclusion, such as
cultural projects, art, exhibitions, the use of traditional relationships, and family involvement.
However, limitations were identified related to a lack of teaching resources, time, and training
for promoting such practices. Furthermore, regarding parents, it was observed that while the
institution recognizes cultural diversity, activities are infrequent and families are only
occasionally informed about them. Finally, it was noted that the educational institution plays a
key role in promoting cultural diversity, but strategies need to be strengthened more broadly
and with the necessary resources to reinforce the daily practice of intercultural education within
the comprehensive educational context.
Keywords: Intercultural education, cultures, identity, recognition, education.
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Resumo
Este artigo avalia o papel da escola na integração da educação intercultural para promover a
diversidade cultural entre os alunos do 6.º ano da Unidade Educativa «Dr. Carlos Cadena».
Utilizando uma abordagem qualitativa e um método etnográfico descritivo-analítico, o estudo
incluiu uma amostra de professores, alunos e pais, recorrendo à observação não participante, a
entrevistas semiestruturadas e a questionários estruturados. Os principais resultados revelaram
que a maioria dos alunos tem uma atitude positiva em relação à diversidade cultural,
demonstrando respeito por outras culturas, participação em atividades especificamente
dedicadas à interculturalidade, uso de linguagem inclusiva e desenvolvimento da identidade.
No entanto, esta abordagem abrangente não é implementada com todos os alunos na prática
educativa quotidiana. As entrevistas com professores confirmaram o seu conhecimento sobre
a interculturalidade e a aplicação de estratégias para a sua inclusão, tais como projetos culturais,
arte, exposições, o uso de relações tradicionais e o envolvimento familiar. No entanto, foram
identificadas limitações relacionadas com a falta de recursos pedagógicos, tempo e formação
para promover tais práticas. Além disso, no que diz respeito aos pais, observou-se que, embora
a instituição reconheça a diversidade cultural, as atividades são pouco frequentes e as famílias
são informadas sobre elas apenas ocasionalmente. Por fim, observou-se que a instituição de
ensino desempenha um papel fundamental na promoção da diversidade cultural, mas que as
estratégias devem ser reforçadas de forma mais abrangente e com os recursos necessários para
consolidar a prática quotidiana da educação intercultural no contexto educativo global.
Palavras-chave: Educación intercultural, culturas, identidad, reconocimiento, educación.
Introducción
“La diversidad cultural se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades
que caracterizan a los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de
intercambios de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es tan necesaria para el
género humano como la diversidad biológica para los organismos vivos. En este sentido,
constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en
beneficio de las generaciones presentes y futuras”, así lo detalla el artículo 1 de la Declaración
Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (UNESCO, 2001).
En América Latina, en general, y en la región andina, en particular, hay una nueva
atención a la diversidad cultural que parte de reconocimientos jurídicos y una necesidad cada
vez mayor, de promover relaciones positivas entre distintos grupos culturales, de confrontar la
discriminación, racismo y exclusión, de formar ciudadanos conscientes de las diferencias y
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capaces de trabajar conjuntamente en el desarrollo del país y en la construcción de una
democracia justa, igualitaria y plural (Martínez, 2023).
El presente estudio relacionado a la educación intercultural para la promoción de la
diversidad cultural tiene un enfoque fundamental en la sociedad que es muy diversa, ya que se
requiere la promoción del respeto, la inclusión y el diálogo entre las diferentes culturas que
tenemos, la educación intercultural vendría a convertirse muy importante en nuestra sociedad
ya que no somos conscientes de la identidad cultural y dar valor a la riqueza étnica disponible.
En el contexto macro, en las condiciones del mundo moderno la diversidad cultural es
consecuencia de diversas condiciones, siendo una de ellas, el gran flujo migratorio interno y
externo relacionado fundamentalmente por causas económicas, socioculturales y de
condiciones de vida en general.
Si bien, la historia contemporánea de América Latina incluye diversidad de culturas,
lenguas y también de pueblos que han dejado su legado, y han tenido que resistirse a
desaparecer, es así que, para demostrar su vigencia se requiere su caracterización en la
sociedad, desde un contexto que hable de la diversidad, la presencia de lo que es distinto, la
alteridad. Por lo tanto, el dominio cultural, de ideologías y político de una cultura a otra, tiene
una dirección clara en el contexto de la educación en la mayor parte de naciones, donde se
involucra el desconocimiento de aspectos cognitivos y de construcción del conocimiento de los
pueblos y culturas diversas, que se consideraron como una cultura nacional (Comboni &
González, 2020).
En el ámbito meso, se conoce que, el Ecuador es una nación mega diversa pero también
multiétnica, lo cual se define en la Constitución de la República del 2008, identificando la
necesidad de fortalecimiento de la democracia y la soberanía, es allí donde se proclama el
derecho a la educación educativa, sin que se los excluya por pertenencia a una cultura, raza o
etnia, lo cual debe ser valorado y no discriminado en el sistema educativo, considerando
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además que, existen diversas nacionalidades indígenas especialmente en la sierra y oriente del
país; por tal motivo el tema en cuestión es de mucha importancia para compartir con toda la
comunidad educativa.
Por lo tanto, las escuelas y otras instituciones educativas son espacios privilegiados para
implementación de la educación intercultural. Si bien, no hay un porcentaje claro en el país
sobre la asociación de la educación con la parte intercultural, se observa que
‘’aproximadamente el 7.7% de la población del Ecuador se autoidentifica como indígena y el
3.2% habla un idioma indígena, por lo que se habla de la Educación intercultural bilingüe’’
(Debates indígenas, 2025).
En el currículo inclusivo se fomenta tanto a estudiantes, docentes, padres de familia y
la comunidad educativa para la promoción de ambientes de aprendizaje donde todos podamos
valor y respetar las diferencias culturales, y poder ser más empáticos. En la educación
intercultural se debería impulsar la formación de competencias interculturales, no solo en
escuelas bilingües sino también en escuelas regulares, conjuntamente con la colaboración de
toda la comunidad educativa.
Por lo tanto, la educación intercultural actúa directamente en la transformación de las
diferentes actitudes y comportamientos que tengan las personas. Todo esto debe facilitar a los
estudiantes para que reconozcan y así valoren su propia identidad cultural y la de los demás,
para poder desarrollar y mantener una sana convivencia, teniendo en cuenta que deben tener
empatía, respeto (Comboni y Juárez, 2020). Aquí debemos tomar en cuenta que debemos
eliminar todos los perjuicios, estereotipos y discriminaciones que podamos tener, para poder
mantener una sana convivencia dentro de las escuelas y en las aulas de clase.
En la Unidad Educativa Dr. Carlos Cadena se evidencia la falta de respeto, tolerancia y
empatía hacia las diferentes culturas sobre todo por parte de estudiantes mestizos a indígenas,
aún, cuando en ella por lo menos un 10% de la población estudiantil es de alguna cultura de
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pueblos y nacionalidades del Ecuador, esto denota la importancia de fortalecimiento de la
conciencia por la interculturalidad con prácticas de integración.
Se ha observado por la directora de la institución que hay estudiantes sobre todo de
niveles de educación básica superior, como los de sextos de Educación Básica que se burlan
de alumnos que van con vestimenta indígena, también se ha dado quejas por parte de los padres
de familia, mencionando que sus hijos (as) lloran porque no quieren ir por ejemplo con el
cabello largo (los hombres), al ser una representación notoria de la cultura indígena Otavalo,
ya que sus compañeros les tildan de ‘’mujeres’’ por llevar el cabello de esta forma, o
situaciones similares a las antes mencionadas que reflejan la poca empatía con la
interculturalidad en el diario vivir educativo.
La pregunta es ¿Cuál es el rol que cumple la escuela en la formación y fortalecimiento
de la Educación Intercultural para la promoción de la diversidad cultural de los estudiantes de
sexto año de educación básica de la Unidad Educativa ‘’Dr. Carlos Cadena’’?
El objetivo del artículo es analizar el rol que cumple la escuela en la formación y
fortalecimientos de la Educación Intercultural para la promoción de la diversidad cultural de
los estudiantes de sexto año de educación básica de la Unidad educativa “Dr. Carlos Cadena”.
La interculturalidad:
La interculturalidad se define como ‘’un esfuerzo por mantener el legado indígena,
además de la necesidad de fomentar una educación con respeto hacia las diferencias culturales
para la revitalización de las culturas, lenguas y prácticas culturales a nivel local y de la región’’
(Ortiz, 2012, pág. 11)
También según Walsh (2009) citado por Martínez (2023) afirma que la interculturalidad
tiene que ver con la convivencia entre pueblos y nacionalidades, siendo un proceso que permite
gestionar un contexto pacífico, tomando en cuenta el respeto entre los pueblos y otros sectores
de la sociedad, donde es el Estado el garante de derechos tanto para el ámbito político, como
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jurídico, social, con la idea de convivir en iguales condiciones, y con justicia social, asegurando
la armonía.
Adicionalmente, se afirma que la interculturalidad tiene su característica principal en la
interacción sin buscar jerarquías en las culturas, sino que sea posible una comunicación
horizontal con colectivos de distintas culturas. Ya que. No únicamente tiene que ver con asociar
diversas culturas sino que se busca su comunicación, encuentro, asociación.
Es así que este tema de la interculturalidad muestra un escenario alentador en los
últimos tiempos en especial en cuanto a su inclusión en la Constitución del Ecuador dada en
Montecristi en el 2008, es preciso también indicar que “la diversidad el Ecuador es la verdadera
riqueza del país, pero puede ser también un peligro si no la asumimos desde la unidad del país,
en su rica diversidad y su proyección al porvenir” (Ayala, 2014, pág. 2).
Lo anterior deja claro que, la interculturalidad es un aspecto que debe ser concientizado,
desarrollado y promovido no solo por el Estado en sus políticas y leyes inclusivas sino que es
un compromiso de toda la sociedad en general.
Educación intercultural:
Según Martínez citado por Tobar et al., (2020) indica que la educación intercultural es
una formación teórica y práctica que se asocia al intercambio de saberes entre diversas culturas,
se lo nombra como un factor formativo, tomando en cuenta que se requiere para su ejecución
el desarrollo personal y social, ya que partir de la interculturalidad se potencializa los ámbitos
humanos en cuanto a la autorrealización pluricultural.
También se afirma que, la educación intercultural según Arnaiz y De Haro (2001) es un
proceso de enseñanza aprendizaje que se fundamenta en el pluralismo con democracia, se
requiere la tolerancia por la diferencia, por medio de esto se incentiva el desarrollo de los
estudiantes.
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Entonces, se habla que la educación intercultural es un proceso donde también el rol
del docente es importante porque es quien realiza la interacción entre las personas y los actores
educativos dentro y fuera de la institución, con el fin de fortalecer los valores, principios y la
cultura para intercambiarlos en el sistema educativo, promoviendo la sana convivencia con las
semejanzas y diferencias de todos.
Diversidad cultural:
La diversidad cultural se asocia con los derechos humanos, teniendo en cuenta que,
desde esta es posible el reconocimiento de elementos integradores entre la sociedad y las
culturas. Tomando en cuenta aspectos como la tolerancia, respeto y sana convivencia, que son
elementos clave para la recuperación de los entornos educativos y sociales (Martínez, 2023).
De acuerdo a la UNESCO (2021) la diversidad cultural se considera un fundamento
clave del patrimonio cultural de una nación, porque se relaciona con el respeto y la convivencia
entre distintas culturas que viven en un entorno y tiempo específico. Es así que, la Declaración
Universal De la Unesco sobre la Diversidad Cultural indica que los derechos humanos indican
la necesidad de respetar la diversidad, tolerancia, acceso al diálogo y cooperación mutua,
otorgando un clima confiable y tranquilo. Por lo tanto, la Unesco amplía su concepto de
diversidad cultural a un ‘’patrimonio común de la humanidad’’.
Es allí donde la experiencia en la educación aporta con aspectos de diversidad, y ayuda
a repensar en la urgencia por la convivencia y desde los entornos educativos que se encaminan
a una sociedad de cambio plural.
Inclusión educativa:
Se afirma que “el tránsito por el sistema educativo involucra una serie de múltiples
variables que se hacen más grandes en casos por ejemplo de estudiantes inmigrantes, quienes
deben hacer frente a situaciones que les lleva a nadar entre diversas culturas” (Fernández,
Rodorigo, & Noelle, 2021). Y todo ello puede dar como resultado la falta de inclusión
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educativa. La cual es parte de los derechos de todos los educandos, pues incluye un “reto desde
la formación inicial de los futuros profesionales” (Knight, Vega, & Ramos, 2018). En el
Ecuador, por su parte se pone énfasis en la inclusión de políticas públicas que favorezcan a la
inclusión educativa, tanto en entornos de transición escolar, así como en el respeto por la
diversidad cultural, social, étnica, de los estudiantes de educación básica.
Marco legal de la interculturalidad en el Ecuador:
En el Ecuador se ha dado una lucha continua por lograr el reconocimiento tanto del
gobierno como de la sociedad en general sobre los derechos ciudadanos para las culturas y
etnias existentes en el país, lo cual ha sido tipificado desde la Constitución de la República
(2008) (Constitución de la República del Ecuador, 2008)
El artículo 26 de la Constitución de la República reconoce a:
La educación como un derecho que las personas lo ejercen a largo de su vida y un deber
ineludible e inexcusable del Estado. Constituye un área prioritaria de la política pública y de la
inversión estatal, garantía de la igualdad e inclusión social y condición indispensable para el
buen vivir. Las personas, las familias y la sociedad tienen el derecho y la responsabilidad de
participar en el proceso educativo. (Constitución de la República del Ecuador, 2008)
El artículo 27 de la Constitución detalla:
La educación debe estar centrada en el ser humano y garantizará su desarrollo holístico,
en el marco del respeto a los derechos humanos, al medio ambiente sustentable y a la
democracia; será participativa, obligatoria, intercultural, democrática, incluyente y diversa, de
calidad y calidez; impulsará la equidad de género, la justicia, la solidaridad y la paz; estimulará
el sentido crítico, el arte y la cultura física, la iniciativa individual y comunitaria, y el desarrollo
de competencias y capacidades para crear y trabajar. (Constitución de la República del
Ecuador, 2008)
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En cuanto al artículo 57 en los numerales 14 y 21 de la Constitución de la República,
se hacen referencia a los Derechos de comunidades, pueblos y nacionalidades a partir de lo
cual se promueve el desarrollo, fortalecimiento y potenciación del sistema de educación
intercultural bilingüe en el país en todos sus niveles desde la educación inicial temprana a la
educación superior.
A su vez, se encuentra la Ley Orgánica de Educación Intercultural (2015) que fortalece
el derecho la educación y también se habla de la interculturalidad y plurinacionalidad como
aspectos adheridos a las garantías constitucionales en el contexto educativo.
Metodología
Lo Enfoque de la Investigación
La investigación propuesta se identifica con el enfoque cualitativo, ya que la educación
intercultural implica comprender los procesos sociales, culturales y educativos dándole una
perspectiva a los diferentes actores que están involucrados, para luego permitirnos tener un
análisis profundo de las prácticas y significados en los diferentes contextos culturales y diverso.
Método
El método que se utilizó es el etnográfico o descriptivo – analítico, el cual permite
observar, describir o detallar e interpretar las interacciones culturales y educativas de los
estudiantes en su contexto natural.
Población y muestra
Población: 10 Docentes, 90 estudiantes y 90 padres de familia.
Muestra: Selección a partir de un muestreo intencional de 3 docentes, 3 padres de
familia y 32 estudiantes que decidieron participar activamente en los procesos educativos
interculturales y en la presente investigación.
Técnica
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Se utilizaron las siguientes técnicas: la observación no participativa para la muestra de
estudiantes de sexto año de educación general básica, las entrevistas semiestructuradas a los
docentes para ver su percepción y experiencia acerca de la práctica intercultural y la encuesta
estructurada a padres de familia para verificar su percepción sobre la práctica cultural en la
institución educativa.
Instrumentos
• Guía de observación. - Para analizar de forma directa cómo los estudiantes participan
en las actividades de integración que involucran aspectos de interculturalidad
educativa.
• Guía de entrevista. - Se realizó la guía de preguntas abiertas para la entrevista a los 10
estudiantes escogidos que más participan y se los ve más motivados para las actividades
como: baile, exposición de comidas típicas y tradiciones que involucran los principales
aspectos que se llevan a cabo en la institución que tienen que ver con la
interculturalidad.
Cuestionario. - Se aplicó el cuestionario con preguntas de selección múltiple para los 3
padres de familia del estudio quienes decidieron participar en el mismo y dar su opinión de
cómo actualmente se está empleando la educación intercultural.
Resultados
Es A continuación, en la Tabla 1 se presentan los resultados que fueron arrojados de la
ficha de observación a los estudiantes con respecto a su práctica en educación intercultural.
Tabla 1
Resultados de ficha de observación a los estudiantes
Detalle
Participació
n activa
Utiliza
vocabulario
inclusivo
Colaboración con
compañeros
Valoración
general
Siempre
69%
69%
75%
75%
Frecuente
mente
28%
22%
13%
25%
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A veces
3%
9%
13%
0%
Nunca
0%
0%
0%
0%
Total
100%
100%
100%
100%
Nota: (Autores, 2026),
Figura 1
Resultados de ficha de observación a los estudiantes
Nota: (Autores, 2026).
Análisis e interpretación
Del total de estudiantes observados, el 69% siempre tiene una participación activa en
clase cuando se trata de diversidad cultural y de relacionarse con otros compañeros de distintas
culturas, también la mayoría tiene siempre un respeto por otras culturas, y siempre usa
vocabulario inclusivo, además existe la colaboración entre los compañeros de clase. Sin
embargo, aunque en menor proporción estas prácticas para algunos menores solo se las realiza
de forma frecuente o a veces, no siempre.
Lo anterior ratifica que si bien, se ha incursionado en la práctica, participación, respeto,
uso de vocabulario inclusivo y colaboración entre niños de diferentes identidades culturales en
un grupo minoritario falta fomentar este sentido de inclusión socioeducativa.
Resultados de las entrevistas a docentes
En la Tabla 2 se observan los resultados de las entrevistas tomadas a tres docentes de
educación básica sobre el tema de la interculturalidad en las aulas de clase.
0
5
10
15
20
25
PARTICIPACIÓN
ACTIVA
RESPETO DE
OTRAS CULTURAS
UTILIZA
VOCABULARIO
INCLUSIVO
COLABORACIÓN
CON
COMPAÑEROS
VALORACIÓN
GENERAL
22
25
22
24 24
SIEMPRE FRECUENTEMENTE A VECES NUNCA
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Tabla 2
Resultados de las entrevistas a docentes
Dimensión
Entrevistado 1
Entrevistado 2
Entrevistado 3
Dimensión 1:
conocimiento sobre
interculturalidad
Entiendo por
interculturalidad el
valorar e integrar la
diversidad cultural en el
proceso de enseñanza
aprendizaje, donde es
importante fomentar la
inclusión, respeto,
empatía entre todos. U sí
conoce las políticas del
Ministerio de Educación
relacionadas con la
educación intercultural
Entiende por
interculturalidad el
respeto y valoración que
se da a la diversidad
cultural, promoviendo la
sana convivencia y el
aprendizaje entre los
estudiantes de diversas
culturas. Además, indica
que, si se puede promover
la interculturalidad por
medio del respeto,
inclusión y convivencia
armónica entre
estudiantes, y dice que sí
conoce los lineamientos
del Ministerio de
Educación sobre
educación intercultural
Define a la
interculturalidad como la
integración y valoración
de las diferentes culturas,
lenguas y tradiciones en
el proceso de enseñanza
aprendizaje.
Considerando que es
importante la promoción
de la interculturalidad
porque permite el
respeto, empatía,
comprensión entre los
estudiantes, además
afirma conocer las
políticas del Ministerio
de Educación asociadas
con la interculturalidad.
Dimensión 2: Actitudes
y valores interculturales
Promuevo en mis
estudiantes el respeto por
las diferentes culturas,
lenguas y tradiciones, por
historias, cuentos, videos,
canciones. Para fomentar
la empatía se hace
diálogo, actividades
grupales cooperativas
con respeto
Se indica que promueve
el respeto a la diversidad
cultural con normas de
convivencia, diálogo
actividades reflexivas en
clase, y por trabajos
grupales y actividades
colaborativas.
Identifica que la
promoción de la
interculturalidad entre
estudiantes se da por
medio de actividades que
celebran la diversidad
cultural, por medio de
trabajo en equipo y
actividades que requieren
colaboración.
Dimensión 3: Prácticas
pedagógicas y estrategias
El tipo de actividades que
realiza para integrar los
aspectos culturales en las
clases es con comidas
típicas, trajes, flora fauna,
así como con historietas,
actividades vivenciales y
explorativas, además
incluye a los padres de
familia en las actividades
interculturales con
elaboración de collage,
materiales, observación y
manipulación.
Las actividades que más
ejecuta para integrar la
diversidad cultural son:
exposiciones, dibujos,
proyectos, celebración
cultural, con uso de
materiales como
imágenes, cuentos y
videos, así como con
relatos locales y
tradicionales, y permite la
participación de las
familias en actividades
escolares respetando la
Educación Laica.
El tipo de proyectos que
realiza para integrar los
aspectos culturales son
investigaciones sobre
culturas, tradiciones,
actividades de arte y
música, además afirma
usar materiales que
reflejen la diversidad, e
involucra a la familia o
comunidad en estas
actividades por medio de
la participación en
eventos culturales y
colaboración en
proyectos escolares.
Dimensión 4:
Dificultades y
necesidades
No ha enfrentado
dificultad al promover la
interculturalidad en el
aula, además el apoyo
que considera que se debe
fortalecer en la práctica
intercultural son talleres
de capacitación sobre
material vivencial.
La dificultad que ha
encontrado para aplicar la
interculturalidad es la
falta de recursos y
tiempo, así como indica
que se necesita a la
capacitación docente y
material didáctico.
La dificultad que mire al
promover la
interculturalidad en el
aula es la falta de recursos
y afirma que se necesita
capacitación en
estrategias para
promoción de la misma.
Nota: (Autores, 2026).
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Resultados de las encuestas a padres de familia
En la Tabla 3 se presentan los resultados de las encuestas tomadas a tres padres de
familia para ver su percepción sobre la inclusión de la educación intercultural en las aulas de
clase de sus hijos e hijas.
1. ¿Piensa usted que la escuela da vida a la diversidad cultural de los estudiantes?
Tabla 3
Pregunta 1
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
Muy adecuadamente
1
33%
Adecuadamente
2
67%
Poco adecuadamente
0
0%
No la reconoce
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
Análisis e interpretación
En la pregunta 1 se observa que, la mayoría de padres creen que la escuela
adecuadamente o muy adecuadamente da vida a la diversidad cultural de los estudiantes.
Tomando en cuenta que los padres perciben que la escuela es un buen elemento de
conocimiento de la diversidad cultural.
2. ¿La escuela infunde el debido respeto por las diversas culturas dentro de la comunidad
educativa?
Tabla 4
Pregunta 2
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
Siempre
1
33%
Casi siempre
2
67%
Algunas veces
0
0%
Nunca
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
De acuerdo con la pregunta 2, se detalla que el 67% de encuestados, dicen que la escuela
infunde el debido respeto por las diversas culturas en la comunidad educativa, el 33% dice que
esto pasa siempre. Lo antes mencionado indica que los padres en su mayoría consideran que la
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escuela casi siempre infunde respeto por las diversas culturas existentes debido fortalecer este
aspecto.
3. ¿Con qué frecuencia la escuela realiza actividades que involucren la diversidad
cultural como fiestas, bailes, comparsas, pampa mesa?
Tabla 5
Pregunta 3
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
Muy frecuentemente
0
0%
Frecuentemente
0
0%
Rara vez
3
100%
Nunca
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
En la pregunta 3 se detalla que, el 100% de los padres encuestados indican que rara vez
la escuela realiza actividades que involucren la diversidad cultural como fiestas, bailes,
comparsas, pampa mesa y otras prácticas. Lo que ratifica que, este aspecto se debería reforzar
volviéndolo más frecuente.
4. ¿Es importante que los docentes tengan conocimientos previos para el trabajo con
estudiantes de diferentes culturas?
Tabla 6
Pregunta 4
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
Totalmente preparados
2
67%
Medianamente preparados
1
33%
Poco preparados
0
0%
No preparados
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
Del total de padres de familia encuestados, el 67% está totalmente preparado para que
los docentes tengan conocimientos previos para el trabajo con estudiantes de diferentes
culturas, mientras que, el 33% está medianamente preparado.
La mayoría de los padres considera que, los docentes están totalmente o medianamente
preparados en conocimiento para trabajar con diversas culturas, siendo un aspecto positivo que
puede fortalecer la práctica del trabajo con la interculturalidad en la escuela.
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5. ¿En la escuela se abordan contenidos curriculares de la interculturalidad del Ecuador?
Tabla 7
Pregunta 5
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
En todas las áreas
1
33%
En algunas áreas
1
33%
En pocas áreas
1
33%
En ninguna área
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
De los padres encuestados, el 33% de encuestados indican que, en todas las áreas de la
escuela se abordan contenidos curriculares de interculturalidad en Ecuador, el otro 33% afirma
que solo en ciertas áreas y el 33% en pocas áreas.
Lo antes mencionado ratifica que, la mayoría de encuestados afirman que en todas las
áreas de la escuela se abordan contenidos curriculares de interculturalidad en el Ecuador.
6. ¿Cree que la escuela es parte de la integración entre la cultura y los valores?
Tabla 8
Pregunta 6
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
En alto grado
0
0%
En grado medio
3
100%
En bajo grado
0
0%
No lo fomenta
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
Se observa que, de los encuestados, el 100% de padres cree que la escuela es parte de
la integración entre la cultura y los valores en grado medio. Lo que indica que se puede reforzar
este aspecto para que logre enfocarse en alto grado con mejoras en la educación intercultural.
7. ¿La escuela involucra a la familia en las actividades interculturales?
Tabla 9
Pregunta 7
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
Siempre
1
33%
Casi siempre
1
33%
Rara vez
0
0%
Nunca
1
33%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
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Análisis e Interpretación
De los padres encuestados, el 33% dice que siempre y el otro 33% que casi siempre la
escuela involucra a la familia en las actividades interculturales, mientras que, el otro 33% dice
que nunca es así. Lo antes mencionado afirma que la mayoría de padres indican que siempre o
casi siempre involucran en la institución educativa a la familia en las actividades
interculturales, mientras que, el 33% dice que nunca lo hacen.
8. ¿Cómo se realiza la comunicación hacia la familia acerca de temas relacionados con
la diversidad cultural?
Tabla 10
Pregunta 8
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
Muy clara y constante
0
0%
Clara pero occasional
3
100%
Poco clara
0
0%
Inexistente
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
Del total de encuestados, el 100% dice que se realiza de forma clara pero ocasional la
comunicación a la familia acerca de temas asociados con la diversidad cultural. Lo antes
mencionado indica que se puede mejorar en la comunicación a la familia en aspectos asociados
con la diversidad cultural.
9. ¿Existe entornos de ambientación en la escuela evitando la discriminación por causas
de la diversidad cultural?
Tabla 11
Pregunta 9
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
Siempre
0
0%
Casi siempre
1
33%
Rara vez
2
67%
Nunca
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
Del total de encuestados, el 67% dijo que rara vez existen entornos de ambientación en
la escuela evitando la discriminación por motivos de diversidad cultural, el 33% dijo que casi
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siempre sucede ello. Lo antes mencionado ratifica que, la mayoría de padres afirman que los
entornos de ambientación escolar evitan la discriminación por motivos de diversidad cultural.
10. ¿Es indispensable el rol de la escuela en formar ciudadanos que respeten la
diversidad cultural?
Tabla 12
Pregunta 10
Detalle
Frecuencia
Porcentaje
Siempre
1
33%
Casi siempre
2
67%
Rara vez
0
0%
Nunca
0
0%
Total
3
100%
Nota: (Autores, 2026).
Del total de padres encuestados, el 67% casi siempre ratifican que es indispensable el
rol de la escuela en la formación de ciudadanos que respeten la diversidad cultural, mientras
que, el 33% dice que siempre sucede ello. La mayoría de padres solo afirman que casi siempre
la escuela debe formar a los estudiantes para respeto de la diversidad cultural, claro está porque
también depende este aspecto de la familia.
Discusión
Cuando se trata de la educación intercultural se enfatiza en el respeto el valor y el
diálogo cultural, lo que fomenta a su vez la identidad, y la sana convivencia en todo ámbito
incluyendo el académico y educativo en general. Por lo tanto, en el Ecuador al ser un país
megadiverso e intercultural, donde se confluyen diversas etnias como la mestiza, indígena,
afrodescendiente, es indispensable la implementación de estrategias pedagógicas que
fortalezcan la convivencia pacífica (Fernández et al., 2021).
En el presente artículo se identificó que los docentes que, si bien conocen el significado
conceptual de la interculturalidad, mencionando que es el fomento por la integración de
valores, respeto a la diversidad cultural, y también esto es posible llevarlo al ámbito de la
enseñanza aprendizaje en el aula, para lo cual, todos indican que si saben los lineamientos del
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Ministerio de Educación sobre estas prácticas, pero solo a veces se practican en las aulas de
clase actividades como: canciones, cuentos, historias, reflexiones, normas de convivencia, y
diversas actividades colaborativas que implican el acercamiento a nuevas culturas. Lo anterior
coincide con Walsh (2009) quien indica que la interculturalidad tiene que ver con un proceso
interactivo y comunicacional entre las diversas culturas, fundamentado en la práctica de respeto
y reconocimiento mutuo. Tomando en cuenta que desde esta visión, el rol que cumplen los
docentes es clave para fortalecer la práctica de las actividades educativas que promuevan el
valor de la diversidad cultural desde las aulas de clase (León-Fernández et al., 2025).
En cuanto a las prácticas pedagógicas y estrategias, se observó que, el tipo de
actividades que suelen incluir para los aspectos culturales en clase también están la comida
típica, trajes, actividades vivenciales, exposiciones, dibujos, proyectos, celebraciones
culturales, donde también se involucra a los padres de familia con su participación activa en
ellas (Sornoza-Delgado, 2025).
En lo referente a las dificultades y necesidades, se verifica que, la mayoría de docentes
afirman tener dificultad en aplicar la interculturalidad por la falta de recursos y de tiempo para
hacerlo y enfocan en la necesidad de recibir apoyo y capacitaciones a los docentes en cuanto a
las prácticas con talleres y material didáctico. Estos resultados también coinciden con
Fernández et al., (2021) quienes identificaron que la implantación de la educación intercultural
tiene retos clave a nivel institucional y pedagógico, principalmente en donde los docentes no
tienen la formación y los recursos necesarios para fortalecer la práctica educativa valorando la
interculturalidad (Cargua-Pineda, 2025).
Para ello es necesario fomentar la educación intercultural a partir de la práctica de
actividades activo-participativas en el aula de clase de sextos años de educación básica
promoviendo el respeto, el valor hacia la diversidad cultural y la inclusión social y educativa.
Se requiere además la urgencia por fortalecer las prácticas pedagógicas interculturales a partir
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de la aplicación de metodologías activas, recursos didácticos y procedimientos en la formación
docente continua, para lograr una educación fundamentada en la inclusión, respeto y diversidad
intercultural (Fajardo-Garcia, 2025).
Conclusión
En lo que respecta al significado conceptual de la Educación Intercultural, se observó
que la institución educativa tiene un compromiso con la incursión de la educación intercultural,
por lo tanto se puede asociarla con un entorno pedagógico, relacionada con el respeto,
convivencia pacífica entre las distintas culturas, lo cual incluye los principios legales de
reconocimiento por la diversidad cultural, que visualizan al Ecuador como un Estado
intercultural, lo cual identifica que la interculturalidad no únicamente incluye el
reconocimiento de la diversidad cultural, y también se refuerza con aspectos como diálogo,
inclusión social y comunitaria.
Sobre la aplicación de la interculturalidad en la institución educativa, se visualiza que
si se promueve este referente a partir de actividades como proyectos, exposición de saberes
ancestrales y promoción continua de prácticas internas de respeto por la diversidad cultural, si
bien, la mayor parte de estudiantes indican una actitud adecuada a la diversidad cultural, por
otro lado los docentes también tienen conocimiento base sobre su ejecución, sin embargo
todavía se requiere su refuerzo sobre todo porque hace falta recursos didácticos para su
fomento.
En cuanto a la aplicación de las estrategias metodológicas para fomento de la
interculturalidad, donde es posible diseñar mapas gráficos, diálogos, casas abiertas, todo para
reconocer los saberes ancestrales y prácticas como la gastronomía, vestimenta, tradición y
cultura, desde el uso de las metodologías activas asociadas con el aprendizaje activo, tomando
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en cuenta siempre la necesidad de asociar actitudes de respeto, empatía e inclusión para los
estudiantes de sexto año de educación básica.
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